新一轮的初中新课程改革已于2004年在江西展开，初中历史课堂教学应该如何进行才能体现新课标的精神，符合新课程的要求，是每位初中历史教师十分关注的问题，也是我这两年一直在思考的问题。我2005至2006年教了一届初一，今年又教了一届初一。由于是第二次教初一，所以我在初一的教学方面有所体会、有所反思。
七年级上册第九课《中华文明的勃兴》介绍的是春秋战国时期的思想文化成就。在第一年的教学中，在学生认真阅读教材的基础后，我先请几位学生来归纳、概括各派的观点和著作，然后在学生回答的基础上，我以时间为经、学派为纬对儒家、道家、墨家、法家、兵家的创始人及代表人物的主要观点、著作进行了全面的归纳、分类。当时学生大多能按我的要求完成以上教学活动，因此，我当时觉得这种教学方法还是不错的。
今年我又采用这种方法进行教学，结果碰到了问题。当我要求学生认真阅读教材时，就有不少学生没有看书而是在说话。我很生气，并批评了那些没有认真阅读教材的学生。虽然这堂课最终也上下去了，但我总觉得挺别扭的。下课后，我一直在思考这节课卡在那儿，应如何改进。经过一番学情调查，终于找到了原因：原来是因为所学的内容离学生太久远。因此，对学生来说，缺乏亲切感，也就不能够吸影学生的注意力。
晚上，我又重新进行备课。怎样才能将两千多年前的孔子、老子等人与现实联系起来了？用什麽作媒介才能让学生对孔子、老子等人感兴趣呢？我苦思冥想——终于，我想到了：现代人特别是名人都有名片，可以用学生十分熟悉的名片作为媒介，拉近孔子、老子与学生的距离，让学生对两千多年前的的古人产生兴趣，进而自觉的参与到教学中来。
第二天，在另一个班上这课时，我改变了方法。一上课，我就宣布：今天我们将进行一场模仿秀，给孔子、老子等春秋战国时期著名的思想家各自制作一张名片，并模仿他们作自我介绍，比一比看谁模仿得最像。学生们一听来了兴趣。接着我将学生分成若干组，每组模仿一位人物，并要求学生在先认真阅读教材的基础上，进行合理想象。我刚说完，学生就立即积极地准备开来。在接下来的教学中，学生都十分踊跃地参与到教学活动中来，真正实现了学生的主体作用。然后，为了检验学生对诸子百家思想的掌握情况，也为了让学生学会灵活运用各派的思想，我又创设了一个情景：假如有一位同学随地扔了一张纸，想一想，对这个人的做法，各家学派会如何处理？为什么？问题一提出，学生们纷纷运用刚刚学到的知识，从各派角度提出看法。这样，不知不觉学生在愉悦的心情下，就很好地掌握了所学的知识。
七年级上册第九课《中华文明的勃兴》介绍的是春秋战国时期的思想文化成就。在第一年的教学中，在学生认真阅读教材的基础后，我先请几位学生来归纳、概括各派的观点和著作，然后在学生回答的基础上，我以时间为经、学派为纬对儒家、道家、墨家、法家、兵家的创始人及代表人物的主要观点、著作进行了全面的归纳、分类。当时学生大多能按我的要求完成以上教学活动，因此，我当时觉得这种教学方法还是不错的。
今年我又采用这种方法进行教学，结果碰到了问题。当我要求学生认真阅读教材时，就有不少学生没有看书而是在说话。我很生气，并批评了那些没有认真阅读教材的学生。虽然这堂课最终也上下去了，但我总觉得挺别扭的。下课后，我一直在思考这节课卡在那儿，应如何改进。经过一番学情调查，终于找到了原因：原来是因为所学的内容离学生太久远。因此，对学生来说，缺乏亲切感，也就不能够吸影学生的注意力。
晚上，我又重新进行备课。怎样才能将两千多年前的孔子、老子等人与现实联系起来了？用什麽作媒介才能让学生对孔子、老子等人感兴趣呢？我苦思冥想——终于，我想到了：现代人特别是名人都有名片，可以用学生十分熟悉的名片作为媒介，拉近孔子、老子与学生的距离，让学生对两千多年前的的古人产生兴趣，进而自觉的参与到教学中来。
第二天，在另一个班上这课时，我改变了方法。一上课，我就宣布：今天我们将进行一场模仿秀，给孔子、老子等春秋战国时期著名的思想家各自制作一张名片，并模仿他们作自我介绍，比一比看谁模仿得最像。学生们一听来了兴趣。接着我将学生分成若干组，每组模仿一位人物，并要求学生在先认真阅读教材的基础上，进行合理想象。我刚说完，学生就立即积极地准备开来。在接下来的教学中，学生都十分踊跃地参与到教学活动中来，真正实现了学生的主体作用。然后，为了检验学生对诸子百家思想的掌握情况，也为了让学生学会灵活运用各派的思想，我又创设了一个情景：假如有一位同学随地扔了一张纸，想一想，对这个人的做法，各家学派会如何处理？为什么？问题一提出，学生们纷纷运用刚刚学到的知识，从各派角度提出看法。这样，不知不觉学生在愉悦的心情下，就很好地掌握了所学的知识。